Turto pritraukimo ritualai siekia akmens amžių. Mūsų protėviai prašė dievybių sėkmingos medžioklės, ūkininkai meldėsi už gerą derlių, vedybinio amžiaus merginos svajojo apie turtingą jaunikį, pirkliai aukojo šventykloms už pelningą prekybą. Šimtmečius finansinės gerovės pritraukimo ritualus atlieka vaikai ir suaugusieji, turtingi ir vargšai. Net ir šiandien milijonai žmonių, tikėdamiesi netikėtų turtų, šnabžda patvirtinimus per savo banko korteles, tikėdami stebuklingu pinigų srautu, o ne sunkiu darbu.
Rūšis ir žalia žvakė
Nepaisant to, kad stačiatikių bažnyčia visais laikais smerkė pagoniškus ritualus, ateities spėjimą ir magiškas apeigas, žmonės nusidėjo (o paskui, pagal tradiciją, nuoširdžiai atgailavo). Kalėdų metas, pagal populiarų įsitikinimą, buvo laikomas geriausiu laiku sužinoti ateitį ir pritraukti sėkmės.
Iki 1917 m. revoliucijos Rusijos valstiečiai savo santaupas laikė stiklainyje, kurį užkasdavo lauke, sode ar net kape. Tai buvo laikoma patikimiausiu būdu apsaugoti turtus nuo neapgalvotų žmonių ir neapgalvotų išlaidų. Šiandien daugelis žmonių praktikuoja monetų įkasimo į gėlių vazonus ritualą, manydami, kad tai atneš sėkmės piniginiuose reikaluose.
Mūsų protėviai pinigus nešiodavosi po drabužiais – specialiuose maišuose ar pamušaluose. Remiantis viena versija, iš čia kilo posakis „Ne cento atsargų“. Senovėje auksinės ir sidabrinės monetos buvo naudojamos ir kaip talismanas. Prieš krikštą jie buvo suvystyti kūdikiams. Merginos ir moterys juos susipynė į savo plaukus ir išsiuvinėjo galvos apdangalus, o vyrai slėpė diržuose.
Norėdami pritraukti finansinės sėkmės į namus, pinigai buvo palikti raudoname kampe po piktograma. Naktį prieš Kalėdas, perskaitę maldą, jie buvo padėta po pagalve. Jie taip pat įėjo į lauką su sieteliu, pripildytu monetų, padarė kelis ratus, imituodami atsisėdimą ir sakydami: „Augink, cente“. Buvo tikima, kad po to finansai bus palaikomi ištisus metus.
Norint neprarasti santaupų, negalima buvo namuose švilpti, šluoti trupinius nuo stalo ant grindų, vakare skolinti pinigų, pervesti pinigus iš rankų į rankas, sėsti ant valgomojo stalo ir dėti ant jo pinigų. Už pinigų sąmokslus, kurie buvo skaitomi virš vandens, grūdų ir monetų, visada buvo uždegta žalia žvakė. Tuo pačiu metu nebuvo leidžiama naudoti bažnytinių žvakių.
Tačiau šventykloje, norint pritraukti pinigų, prie Trimifunto Spyridon piktogramos buvo dedamos žvakės. Pasak legendos, šventasis padarė stebuklą, paversdamas gyvatę sauja auksinių monetų, kad išgelbėtų badaujantį valstietį, kad šis galėtų nusipirkti atsargų žiemai.
Senovinis ritualas su kutya finansinei gerovei išliko iki šių dienų. Grūdai kalėdinėje košėje – vaisingumo simbolis, medus – pasitenkinimo, aguonos – klestėjimo, o razinos – gausos simbolis. Kartais monetos prieš patiekiant įdedamos į šventinį saldųjį patiekalą – patogiam gyvenimui ištisus metus.
Arabų malda ir finansinis epizodas
Islame atsigręžimas į ką nors kitą, o ne į Allahą maldoje, laikomas stabmeldybe. Todėl visi finansiniai sąmokslai turi būti sukurti tik Šventojo Rašto pagalba ir arabų kalba. Yra net surų rinkinys, kurį reikia perskaityti norint pritraukti pinigų ir klestėti. Be to, tai leidžiama daryti tik vyrams.
Žydai tiki, kad viskas pasaulyje vyksta pagal Kūrėjo planą, todėl sėkmingam gyvenimui būtina šventai laikytis tradicijų. Yra daugybė ritualų ir ženklų, padedančių pritraukti finansų. Taigi Kaukaze žydai gyvatės atsiradimą namuose laiko turto pranašu. Jie visais įmanomais būdais ją sveikina ir vaišina pienu.
Naktį iš šeštadienio į sekmadienį dovanojimas elgetai taip pat laikomas turto prašymu. Amerikos žydai dešimtmečius tikėjo „Liubavičiaus rebės doleriu“ (Rebbe Menachem Mendel Schneerson), kuris taptų talismanu, jei jis atsirastų po ranka. Norint gauti trokštamą sąskaitą, prie jo gyvenamosios vietos nusidriekė eilės. Tačiau universaliausiu ritualu jis laiko apsirengimą kabalistiniu kostiumu su palaiminimu už gerą uždarbį.
Nepakeičiamas rublis ir amžina laimė
Vidurio Rusijoje ir Sibire mūsų protėviai tikėjo neatperkamu rubliu. Tam, kuris taps jo savininku, seksis versle. Brangakmenį buvo galima gauti tik iš piktųjų dvasių. Siekiant išgelbėti sielą ir pasisavinti trokštamą monetą, ritualai buvo atliekami tik prieš Kalėdas ar Velykas.
Buvo keli būdai:
Stebuklingą rublį iš demono galite iškeisti mėnulio apšviestą naktį kryžkelėje pardavę jam juodą katę – ten susirinko piktosios dvasios.
Kitas būdas – keptą žąsį parduoti už sidabrinį rublį. Prieššventinį vakarą kryžkelėje laukėme velnio. Jis prisidengė pirkėju, kuris ilgą laiką mažino kainą, tačiau pardavėjas turėjo atsilaikyti. Tokiu būdu gautas rublis turėjo magiškų galių ir visada grįždavo savininkui, – tikino laimingieji. Ar ne tiesa, kad šiuolaikinis pinigų grąžinimas kažkuo primena senovės legendas?
Gyvatė pinigų spalvos
Pagal Rytų mokymą 2025-ieji bus palankūs. Pirma, gyvatė nėra klastinga būtybė, kaip tikima krikščionybėje, o išmintinga būtybė. Kinų tautosakoje yra legenda apie tai, kaip gyvatės padeda išgyventi metus per sausrą ir derliaus netekimą, nurodant gamtos išteklius ir palaidotus lobius. Antra, žalia Kinijoje yra pinigų ir pelno spalva. Pirmieji banknotai Vidurio karalystėje buvo būtent tokios spalvos. Ir, beje, visžaliai augalai Rytų kultūroje simbolizuoja pinigus. Tačiau visos šios reikšmės reikalauja vieno – kantrybės, apdairumo ir atsargumo. Priešingu atveju Gyvatė „įkands“ jūsų kišenę.
Gyvatės metai pagal mėnulio kalendorių prasideda sausio 29 d. Iki to laiko Dangaus imperijos gyventojai turi atlikti daugybę ritualų – išvalyti namus nuo nereikalingų daiktų ir šiukšlių, teisingai išdėstyti baldus, aprūpinti finansų sritį pinigų medžiu ir paruošti raudonus vokus. Pastaroji – nepakeičiama Naujųjų metų šventės dalis, nes raudona – turto simbolis. Įprasta tokiuose vokuose pinigus dovanoti atostogoms vaikams, pagyvenusiems žmonėms, draugams ir kolegoms. Svarbu užtikrinti, kad dovanoje būtų lyginis kupiūrų skaičius, o sumoje – aštuonios. Tačiau skaičiaus ketverto reikia vengti – jis simbolizuoja mirtį.
Rašyti ant koldūnų ir mandarinų
Gyvatės metais pagal Mėnulio kalendorių būna du pavasariai, o kur padvigubėja, ten ir sėkmė, ir augimas, tikina orientalistai. Jie įžvelgia ir gerų ženklų finansų rinkai, tačiau perspėja, kad rizikingos investicijos neturėtų be reikalo trikdyti gyvatės.
Norėdami nuraminti metų simbolį, turite atidžiai pasiruošti. Papuoškite namus nefrito gaminiais ar gyvatės atvaizdais, įsigykite visus metus džiuginantį augalą: pušį, tują, buksmedį, kėnį ar liepą, pastatydami jį finansinėje zonoje – namo pietryčiuose.
Dėl pelno ir turto ant Naujųjų metų stalo turėtų būti du pagrindiniai patiekalai: žuvis ir koldūnai. Valgyti juos reikia ypač atsargiai – mintyse prašyti Gyvatės pinigų. Na, o raudonuose, žaliuose ar auksiniuose induose būtų neblogai ant stalo palikti skanėstų. Už Žaliosios Gyvatės palankumą nepamirškite prie naujametinių papuošimų namuose pasipuošti didele kupiūra, o prieš šventinį vakarą ant mažojo pirštelio užsimaukite nefrito žiedą.
Kitas Rytų Naujųjų metų šventės atributas – mandarinai. Pietryčių Azijoje vietoj eglės naudojami mandarinai. Vaisiai naudojami ritualams pritraukti turtui. Pagal vieną versiją, mandarinus reikia perversti per slenkstį ir prašyti pinigų, kad jie taip pat lengvai patektų į namus; pagal kitą, reikia padaryti instaliaciją iš 12 vaisių pagal rytų kalendoriaus ženklų skaičių, tada uždegti žalią žvakę ir mintyse paprašyti globos finansiniuose reikaluose. Po švenčių vieną vaisių turite suvalgyti patys, o likusius ritualinius vaisius išdalinti artimiems žmonėms.
Net tie, kurie jais netiki, stengiasi laikytis ritualų ir prietarų, susijusių su pinigais. Tačiau vienaip ar kitaip, kiekvienoje iš jų slypi paslėpta žinutė – nepasiduokite emocijoms: išleiskite mažiau, sutaupykite daugiau, nerizikuokite, planuokite iš anksto ir apgalvokite finansinius sprendimus.
